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En un pais donde abundan las flores y los arboles, los jardines de recreo eran el orgullo de los egipcios bien situados, como si de autenticos paisajistas se tratara, sabian sacar el maximo partido de especies raras. Y de todo ello nos han quedado testimonio, sobre todo de la época del Imperio Nuevo
Los egipcios mostraron pronto su atracción por la horticultura.El pais era un vergel de flores y plantas.En los monumentos abundaba el follaje esculpido, en los templos se ofrecian ramas de flores a los dioses, los muertos pasban al más allá acompañados de coronas de flores y los vivos decoraban sus casa con plantas, en pocas palabras, para los egipcios, los jardines eran lugares de reposo y serenidad, pero tambien signos externos de riqueza.
El lujo y la ostentación era prueba del refinamiento y la fortuna de los propietarios de la casa.
Y es que ese amor por las plantas era caracteristico de los egipcios de clase acomodada.Los menos acudalados poseian solo un pequeño terreno, mientra que los más pobres, que vivian en la ciudad en humildes casuchas, eran los únicos que no disfrutaban de su propio espacio verde.
Se sabe que este amor por los jardines empezó muy pronto, ya que desde principios del Imperio Antiguo se tiene noticias de esta afición que, por otra parte, resultaba bastante onerosa.
Durante la IV dinastía y más concretamente durante el reinado del faraón Esnofru, sabemos que un tal Meten adquirió varias tierras, entre las que se encontraban un terreno de superficie de unos 10.000 metros cuadrados, formado en gran parte por jardines. El nuevo y flamante propietario mando a construir una gran balsa y plantó gran cantidad de árboles, entre lo que incluso habia viñas e higueras.
Los testimonios que más abundan de la existencia de jardines corresponden al Imperio Nuevo.
Los frescos y los textos, presente en las sepulturas, son los que aportan información sobre el gusto de los egipcios acomodados por la calma y los placeres que les proporcionaban las flores y la sombra de los árboles
Los jardines estaban cerrados por altos muros con puertas monumentales. Las distintas avenidas ofrecían un espectáculo para la vista.Se extendian en paralelo y formando ángulo recto, y el espacio interior lo ocupaban bonitos paterres rectangulares, ornamentados con árboles y flores.
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Las joyas, a la vez complementos y talismanes, eran básicas para la coquetería femenina. Al contrario de lo que sucedia con el vestido, son de una variedad impresionante. Se les daba forma de amuletos y de símbolos divinos y se fabricaban con materiales raros.
Egipto desconocia las piedras preciosas como el diamante o la esmeralda, pero disponia de metales preciosos y de un amplio abanico de piedras finas como la amatista,la turquesa, el jaspe, el ágata, el lapislázuli.
Las conchas recogidas a orillas del Nilo y del mar Rojo tambien se utilizaban para hacer bonitos collares de nácar.
Las personas menos pudientes se conformaban con joyas de hueso, cuerno, loza o cuero.
Los collares se componian de una ovarias tiras de cuentas o de cadenas de anillos. Las mujeres tambien podian lucir sobre el pecho una gran placa rectangular con motivos religiosos.
Los brazaletes se ceñian en los antebrazos, en los bíceps y en los tobillos. Los dedos se cubrian de anillos, que podian ser un simple hilo metalico o una alianza o sortija gruesa, como en la Baja época.
Cuándo aparecieron los pendientes en el Imperio Nuevo, primero los llevaron los hombres. Las muchachas tambien llevaban en las caderas cinturones de perlas o de conchas a los que cosian amuletos en forma de flores de loto o de peces.
Los hombres egipcios tambien concedian mucha importancia a su apariencia .Aunque su vestido solia limitarse a un faldellin, un manto o una pieza de lino por encima de los hombros o tunicas de manga larga.
En el tema del peinado,los hombres, al igual que las mujeres, se decantaban por la peluca o las joyas. En una pintura se ve a Ramsses II con un brazalete de oro decorado con dos aves en relieve talladas en lapislázuli. El collar era un signo de virilidad.
Precisimante, una de las mayores recompensas concedidas por el Faraón era un collar. | | |
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Solo los mas adinerados usaban sandanlias, conocidas desde la Antiguedad. Su uso fué mas corriente en el Imperio Nuevo, pero sus propietarios solo las usaban en ocasiones especiales. Incluso hubo que tomar medidas para impedir que los soldados confiscaran las sandalias a los civiles cuando patrullaban .
Eran sandalias que se llevaban en la mano o atadas en el extremo de un baston y que solo se calzaban cuando llegaban al destino.
La reglas de la sociedad impedian estar calzados delante de una persona de rango mas elevado. Una de las distinciones autorizadas a un cortesano es poder presentarse calzado con sandalias ante el Faraón.
Las sandalias se confeccionaban con una sencilla suela de cuero, corteza de palmera, papiro o incluso de oro y se ataban con tiras de cuero a la altura del talón y a la punta.
El servicio religioso las llevaba blancas y los de los Reyes, al igual que como las de particulares a partir de la XVIII dinastia, podian tener una punta curvada hacia atras.
Las suelas del calzado real a veces presentaban grabados o cincelados con la imagen de cautivos extranjeros
de forma que simbolicamente aprastaban al enemigo en cada paso. | | | |
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El pelo tenia un gran papel en la seduccion femenina tal como confirma este poema egipcio: "La amada conoce bien el uso del lazo. Con su pelo me lanza sus trampas, con sus ojos me cautiva..." Si una mujer celosa queria hacer daño a su rival pedia al mago una pócima para que "perdiera el pelo"
El pelo solia llevarse largo, por la espalda y sobre el pecho, a imagen del peinado de las Diosas hasta la época romana. El cabello solia ser negro como el azabache y siempre rizado, se peinaba con gran cantidad de trencitas o se anudaba en largas trenzas, a veces postizas. Pero al igual que en el vestir, los peinados estaban sometidos a la moda
A veces las egipcias tenian que cortarse el pelo a la altura de los hombros para conseguir un peinado redondeado.
Pero fuera cual fuera el corte, la cabellera era objeto de esmerados cuidados y los tratamientos capilares eran numerosos y variados.
Los papiros médicos describen numerosos preparados para fortalecer el pelo o para luchar contra la calvicie.Aunque según Herodoto era muy poco común, se consideraba una desgracia.
La henna ya era conocida y se utilizaba, como otros tintes, para disimular las canas o simplemente para seguir la moda.
El uso de la peluca se generalizó a partir del Imperio Antiguo. Algunas egipcias se raparon la cabeza,mientras que otras la llevaban encima de su pelo natural. Las pelucas solian ser negras excepto en algunos casos, pues se ha hallado ejemplare de pelucas rojas o amarillas. Solian estar hechas de pelo natural, a veces mesclados con fibras vegetales.
Las más pobres debian contentarse con llevar pelucas de lana. Las pelucas representaban formas muy variadas: con o sin rizos, con o sin flequillo, cortas o largas, ect. ect. pero todas se consideraban como una forma de realzar la feminidad.
En el Cuento de los dos hermanos, cuando la mujer le cuenta a su marido la falsa escena de la que ha sido supuestamente objeto, precisa asi los argumentos utilizados por el pretendido seductor: " él me halló sentada y me dijo: Ven, pasemos una hora juntos, acostémonos, ponte la peluca" ...
Para completar estos complementos básicos para la seducción, las mujeres solian llevar en la cabeza lazos multicolores, decoraciones en forma de pájaros o de flores.
Para sujetarse la peluca usaban una diadema, que podia llegar a ser de oro, decorada con una guirnalda de flores o motivos religiosos protectores.
Durante los banquetes y con motivo de alguna salida se colocaban un cono de grasa perfumada que con el calor se fundia lentamente. Al gotear sobre el pelo y los hombros desprendia un perfume embriagador para disimular los malos olores.
"Ah, si yo pudiera ser su lavandero. Ah, solo durante un corto mes. Entonces mi alegria seria lavar los aceites de Moringa que impregnan su vestido diáfano" deseaba ardientemente un enamorado.
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BELLEZA EGIPCIA
La mujer egipcia era muy coqueta, en particular con el tocado. Las mujeres se vestian con vestidos tubulares que desvelaban más que tapaban, se peimaban muy bien y usaban numerosas joyas.
Los vestidos y los complementos nunca tuvieron por función cubrir a la mujer egipcia, sino realzar su cuerpo que contrariamente a las modas griegas y romanas tendian a ser lo más esbelto posible, con piernas largas, pechos pequeños y manos delicadas de largos dedos. Pero los vestidos y los complementos también fueron un signo de riqueza y señal de estatus social.
A partir del Imperio Antiguo, la moda femenina consistió en un vestido tubular de lino blanco caido hasta las rodillas y mantenido sobre el pecho con dos amplios tirantes. Este era el vestido sin ornamentos semejante al que usaban las diosas desde hacia tres mil años.
La clase alta de la sociedad es la que muestra mas diversidad y exhuberancia en el vestir.
El Imperio Nuevo vio aparecer amplios vestidos plisados que dejaban el cuello al aire y moldeaban el torso por su corte evasé hacia abajo, eran transparentes y entalladosen toda su longitud y se completaban con un amplio cinturón hecho de tela plizada.
La egipcias se cubrian el pecho con una camisa fina, se anudaba bajo el pecho izquierdo y descubria el derecho para luego abrirse por debajo de la cintura y descender hasta los pies. Los pechos siempre se dejaban libres por que se desconocia el sujetador.
Pero los vestidos de estas damas solo eran compatibles con el ocio, las mujeres que trabajaban usaban un faldellín o un vestido sencillo.Cabe recordar que las criadas solian ir desnudas al igual que los niños.En la Baja época se viviria el retorno de una moda algo menos exuberante, sin llegar a la sobriedad antigua.
MANTENER LA LINEA
El arte egipcio nos ofrece la imagen de mujeres altas y esbeltas con pechos pequeños y de piernas muy largas. Pero al igual que hoy , no debia de ser facil para las mujeres egipcias responder al ideal de belleza. Cabe imaginar que deberian seguir unas ciertas limitaciones alimenticias , al menos en las clases más altas. Puede deducirse que las egipcias tambien realizaban ejercicios como las danzas que acompañan todas las fiestas.
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La importancia que alcanzó Amon, hizo que se elaborara una cosmogonía que lo constituyera como creador. De acuerdo con esta cosmogonía, todos los dioses eran manifestaciones de Amon. La imagen de Amon como creador era la de Amon Kamutef, que se habia creado a si mismo, sin progenitor.Kamutef aparecia asociado tambien a otros dioses de la fecundidad.
En tebas, Amón formaba una triada con la diosa Mut y con su hijo,el dios lunar Jonsu. Pero, en la cosmogonía tebana, Amon tenia otra compañera mas antigua. Esta compañera de Amon era la diosa Amaunet, una versión femenina del propio dios y que formaba parte, con él, de una de las parejas de la cosmogonía hermopolitana. Aunque el papel de esta divinidad femenina fué casi nulo, la imagen de la diosa Amaunet estaba tambien presente en el templo de Amón, en Karnak.
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La mayoria de los Fotografos iban a Egipto en misiones oficiales o impulsados por la demanda de la fotografia sobre temas orientales.
Sus imágenes han ayudado a conocer como estaban los monumentos en el siglo XIX . En esta fotografia aparece el quiosco de trajano en la Isla de Filas, mucho antes de su traslado a la Isla de Aguilkia.
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Con la muerte de Rameses III acaecida en 1153, se inicia un periodo de decadencia. Sus sucesores tomaron tambien el nombre de RAMESES, pero sus reinados fueron cortos. Los últimos ramésidas pertenecian a dos lineas dinásticas distintas herederas de Remeses III y la relación entre ellas no está clara.
Al final de la dinastía XVIII habia causado problemas sucesorios, y los primeros ramésidas, para que esto no se repitiera , habian asociado al trono a su sucesor durante algun tiempo. Pero los ultimos ramésidas no hicieron lo mismo. En esta etapa hubo hambre y malas cosechas.
Los contactos con el exterior disminuyeron, y se perdieron poseciones de Egipto en Asia. Aunque no hubo conflictos en Nubia, cada vez era menor la influencia egipcia en el exterior. Los extranjeros, en especial los Libios, provocaron disturbios.El malestar general se tradujo en el expolio de las tumbas reales.
La importancia del sacerdocio de AMON se incrementó hacia el final del periodo; el poder se fragmentó entre la monarquia,en el Delta y los grandes sacerdotes de Amon, en Tebas.
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Al poderoso Jupiter en queja
Acudió una paciente y mansa Oveja
Y con voz lastimera, asi le dice:
-¡ Omnipotente Dios ¡ una infelice
Implora tu piedad; todos los males
Cayeron sobre mi; los animales
Con desprecio me tratan,
Y viendome indefensa, me maltratan;
De uno recibo fuerte dentellada;
Otro me da una coz o me revienta;
Otro me da una cornada,
Si no le place al lobo carnicero
Alojarme entrita en su garguero.
Júpiter, enterado del asunto,
-¡ Justicia se te debe! Exclama al punto,
Airado y conmovido:
Yo hare que el animal mas atrevido
Nada valga á tu lado;
Tendrás garras de tigre, fieros dientes
Que veneno destilen, y, á tu agrado,
Venganza toma de tan viles gentes,
-Cesa, ¡oh Señor! Interrumpió la Oveja;
A esta infeliz en su infortunio deja,
Si ese poder terrible me fascina….
¡Aun mucho mas me espanta!
Renuncio a él , porque mi ser me inclina
Unicamente al bien. Debo decirlo:
¡ Antes que hacer yo mal, quiero sufrirlo!
Moraleja:
Si cual la triste Oveja obrase el hombre,
La maldad ¡Qué seria más que un nombre!
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El rey lleva en su cabeza el pañuelo nemes con el ureo en la frente para protegerlo.
La barba postiza del faraón no aparece trenzada, signo de que que la estatua representa al faraón vivo.
La mano extendida sobre la pierna es una de las caracteristicas de las estatuas sedentes
En su mano derecha, Sesostris tiene un trozo de tela, posiblemente un emblema de poder
Aunque la estatua es casi perfecta, aun quedan detalles toscos, como lo desmesurado de los pies.
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Famed a través del mundo antiguo para su belleza excepcional, Nefertiti sigue siendo el que esta' de la reina más bien conocida de Egipto. Aunque Akhenaten tenía varias esposas, la reina Nefertiti era su principal esposa.
Nefertiti se recuerda para el busto pintado de la piedra caliza (arriba) que la representa, en una de las obras de arte más grandes del mundo pre-moderno. Esto se exhibe en el museo egipcio en Berlín, Alemania.
El busto de Berlín, visto a partir de dos diversos ángulos, está de hecho, la pintura más famosa de la reina Nefertiti. Encontrado en el taller del famed a escultor Thutmose, el busto se cree para ser modelo de un escultor. La técnica que comienza con un pedazo tallado de piedra caliza, requiere la base de piedra primero ser enyesada y en seguida ser pintada rico. Los tonos de la carne en la cara dan la vida del busto.
Sus labios llenos son realzados por un rojo en negrilla. Aunque el embutido cristalino falta de su ojo izquierdo, los párpados y las frentes se contornean en negro. Su cuello alargado agraciado balancea la corona alta, con tapa llana que adorna su cabeza lisa. Los colores vibrant del su collar y corona ponen en contraste el amarillo-marro'n de su piel lisa. Mientras que es todo sculpted a la perfección, el un defecto del pedazo es un oído izquierdo quebrado. Porque esta escultura notable todavía está en existencia, no es ninguna maravilla porqué Nefertiti sigue siendo ' la mujer más hermosa del mundo.'
Los orígenes de Nefertiti son confusos. Se ha sugerido a mí que Tiy fuera también su madre. Otra sugerencia es que Nefertiti era primo de Akhenaten. Su enfermera mojada era la esposa del Ay ma's vizier, que habría podido ser hermano de Tiy. Ay a veces se llamó "el padre del dios," sugiriendo que él puede ser que haya sido suegro de Akhenaten. No obstante Ay se refiere nunca específicamente como el padre de Nefertiti, aunque hay hermana de Nefertiti de las referencias que, Mutnojme, se ofrece prominente en las decoraciones de la tumba de Ay. Podemos nunca saber la verdad de este bloodline. Quizás no lo sabían tampoco.
Nefertiti ensambló a su marido en la adoración de esta nueva religión que celebró la energía del sol-disco Aten - dios de la luz. En esta religión, ella era sacerdote. Supuesto, estaba solamente con el par real combinado, que la bendición completa del dios Aten podría ser concedida.
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