SU NOMBRE:    

 Impu  ( o Anubis en griego, que se traduce por *perro joven*  o  *ser joven)

SUS ATRIBUTOS DIVINOS:

Anubis tiene pocos emblemas propios: el cetro uas y sobre todo, la cruz de la vidaanj. Esta cruz no es propia de Anubis pero está perfectamente justificada, ya que él es un pasaje obligado hacia la nueva vida.                

SU ANIMAL:

El perro negro, pero tambien el chacal, y hasta el lobo africano, porque los tres están más o menos asociados en el bestiario egipcio.

SU ELEMENTO:

La Tierra

UN COLOR:

El negro en Egipto, no es signo de duelo sino de renacimiento, por lo tanto, de esperanza.

SUS FIESTAS:

Anubis no pareciera tener fiestas que se celebraran de manera regular en todo el pais. Se le honraba en numerosas necrópolis y, por supuesto, se lo veneraba en cada embalsamamiento. Tambien puede decirse que no pasaba un dia sin que se rezara intensamente a Anubis.

SUS TEMPLOS:

En todas partes tenia reservados lugares de culto, en especial a la entrada de la necrópolis. Su culto parece haber sido muy intenso en Deir-Rifeh y, sobre todo, en Sharuna, donde se descubrió una necrópolis de perros. Pero su principal  lugar de   adoración fué Asiut (la Cinópolis griega que se traduce por *Ciudad de los perros*).

Los historiadores de la antigüedad opinaban que Cleopatra VII (hubo otras seis antes que ella), fue la reina de Egipto que más secretos de belleza reunió. Algunos sostenían que había llegado a escribir un tratado acerca del cuidado del cuerpo y el mantenimiento de la belleza para llevárselo con ella cuando muriese.
Las fórmulas que utilizaban las reinas para realzar y conservar su belleza eran imitadas por las nobles y, muy pocas veces, por las mujeres egipcias del pueblo.

Según los historiadores Cleopatra, que parecía más griega que egipcia, comenzaba con su aseo y acicalamiento bien temprano en la mañana, asistida por sus esclavas, tomando un ligero baño de leche de burra mezclada con miel, y mientras descansaba dentro de la tina –o donde fuera que tomase el baño–, se dejaba aplicar una mascarilla de albaricoque para disimular las arrugas de los ojos. Terminado el baño y el tiempo de la mascarilla, sus esclavas la maquillaban con verde en los párpados, azul en las venas de la frente y las manos y en tonos rojizos o naranjas en las mejillas.

Usaba un carmín más subido en los labios y, como solía circular por ahí con los senos al aire –debe haber sido esta visión la que deslumbró a Julio César y a Marco Antonio–, también realzaba con carmín el tono de sus pezones. A continuación, el delineador negro en los ojos y las pestañas postizas, daba el touch final a su producción de todos los días.

Cuando tenía eventos especiales, le llevaba más tiempo. Y ella se lo tomaba lo más campante porque, al fin y al cabo, era la reina de Egipto.

El inicio del año coincidia on la gran inundacion del Nilo. Respecto a nuestros calendario, el dia de Año Nuevo era el l9 de julio y señalaba el inicio de AJER, la estacion de la " Inundación" que se mantenia a lo largo de cuatro meses, entre verano y otoño. En este periodo, los campesinos se ocupaban de la irrigación de los campos, almacenaban y guardaban la anterior cosecha. Se dedicaban muchos dias a fiestas y a ceremonias sagradas.

La segunda estación del año era PERET, la "salida", que se extendia de mediados de noviembre a mediados de marzo. Era la estación de la germinación .El terreno en los campos era húmedo, y ello facilitaba las labores de labranza, La tierra debia ser arada y sembrada.

La tercera y última estación del año correspondia a los meses comprendidos entre la primavera  y el inicio de la inundación. Era la estación SHEMU, la "sequia", la de la falta de agua.En este tiempo el campesino se dedicaba por completo a la siega, la recolección y la trilla. La estaciones condicionaban tambien la realización de otras muchas actividades.

LA PRIMERA ETAPA DE LOS RAMESIDAS COMPRENDE EL REINADO DE LOS PRIMEROS RAMESES Y DE OTROS GRANDES FARAONES, COMO SETOS I (1305-1289). LOS RAMESIDAS PROCEDIAN DE UNA FAMILIA CUYOS ORIGENES ESTABAN EN QANTIR, CERCA DE AVARIS. DE LINAJE MILITAR, POTENCIARON EL CULTO A SET COMO DIOS DEL EJERCITO Y PROTECTOR DE LA REALEZA, AUNQUE NO OLVIDARON A AMÓN.

SE HICIERON CONSTRUIR UNA RESIDENCIA EN EL DELTA, CERCA DE AVARIS, LLAMADA PI-RAMESES. DESDE ALLI PODIAN CONTROLAR LA ZONA DE PALESTINA Y LIBIA Y SE ALEJABAN DE TEBAS, CENTRO DEL PODER DEL CLERO DE AMÓN EN ESTE PERIODO. UNA DE LAS CARACTERISTICAS DE ESTA IMPORTANTE ETAPA ES LA GRAN ACTIVIDAD CONSTRUCTORA Y, EN ESPECIAL, LA EDIFICACIÓN DE TEMPLOS EXCAVADOS EN LA ROCA, CERCA DEL NILO.

LA MAYORIA DE LOS SOBERANOS EXTENDIERON ESTA ACTIVIDAD A TODO EGIPTO, Y, EN ESPECIAL A NUBIA. DURANTE ESTE PERIODO SE REFORZÓ LA IDEA DE LA DIVINIZACIÓN DEL SOBERANO EN VIDA EN LOS TEMPLOS RUPESTRES DE NUBIA, COMO ABU SIMBEL. SU CARACTER MILITAR LE HIZO DESTACAR COMO GUERREROS, EN UNA ÉPOCA EN QUE EGIPTO TENIA EN EL IMPERIO HITITA A SU GRAN ENEMIGO

EN ESTE TIEMPO SE VIVIERON TAMBIEN GRANDES ENFRENTAMIENTOS CON LOS PUEBLOS DEL MAR, QUE DESTRUYERON EL IMPERIO HITITA E INTENTARON INVADIR EGIPTO EN ÉPOCA DE RAMESES III (1184-1153).

UNA CONSTANTE EN EL ARTE DE LA ÉPOCA RAMÉSIDA FUE LA UTILIZACIÓN DE LOS RELIEVES DE LOS TEMPLOS COMO PROPAGANDA POLITICA. LAS BATALLAS EN QUE SALIERON VICTORIOSOS LOS FARAONES APARECEN ESCULPIDAS EN LOS MUROS. ELLO HA PERMITIDO CONOCER EL DESARROLLO DE ALGUNOS DE ESTOS ENFRENTAMIENTOS, YA QUE SE DESCRIBEN LOS ENEMIGOS Y LA TACTICA DE LA BATALLA.

OTRAS ESCENAS FRECUENTES SON LAS DE CAZA A ORILLAS DEL NILO. EL FARAON, REPRESENTANDO COMO UN GOBERNANTE MONTADO EN SU CARRO, ABATE A LOS ANIMALES, SIMBOLIZANDO ASI LA INSTAURACIÓN DEL ORDEN SOBRE EL CAOS REINANTE.

Estará cubierta de lino, tal cual se encontró en 1922, solo su cara estará al descubierto             "para que los visitantes puedan ver el verdadero rostro del faraón".

 Tendrá también un sistema de control de temperatura y humedad, similar al que existe en la "sala de las momias" en el Museo de El Cairo, para asi evitar que el aliento de la respiración de los que visiten la tumba pueda dañar el estado de la  momia.

La momia de Tutankamón resultó muy dañada, cuando fue descubierta en el año 1922 por el británico Howard Carter y su equipo, al utilizar cuchillos y barras de hierro para separar la máscara funeraria, los collares y las joyas que adornaban el cadáver del joven faraón.

Por esta razón, la momia quedó partida en dos al nivel del vientre,  las piernas y los brazos también quedaron separados del cuerpo, así como las manos y los pies, que Howard Carter solo pudo pegar con resina, hasta que en el año 1968 fueron de nuevo reconstituidos.

 También se mostrarán por vez primera, 16 jarras que pertenecían al ajuar del faraón y que se cree que contienen restos de cereales, cerveza,  y otros alimentos que acompañaban al rey en el mas alla.

Tutankamón,  murió con solo 19 años,  y si ha pasado a la historia no fue por los logros de un reinado anodino, sino por ser el único faraón cuya tumba no fue pasto del saqueo y pudo encontrarse intacta.

Junto a las piramides, la monificacion constituye uno de los legados mas extraordinarios del antiguo Egipto.El motivo de que las momias hayan producido tanta fascinacion a lo largo de los siglos se debe en parte a que son el reflejo de creencias vinculadas a la muerte y al mas allá.

En el antiguo Egipto, asi como en diversas civilizaciones de otras épocas, la conservación del cuerpo se consideraba un factor muy importante para la supervivencia después de la muerte, factor que se plasma en la momificación. Además de la descripción que realizó el escritor griego Heródoto, las investigaciones llevadas a cabo con momias desde hace unos decenios permiten conocer más a fondo esta sorprendente práctica

¿POR QUE EMBALSAMABAN LOS CUERPOS? 

Para el pueblo egipcio, la muerte era un paso, no un fin. Durante esta fase los distintos elementos del ser como el KA (el alma) y el BA (el flujo vital) se dispersan, aunque se mantienen integros por separado. Para reunirlos de nuevo y haver posible la nueva vida en el mas allá, hay que conservar el cuerpo (KHET) para la eternidad. Por ser perecedero, el cuerpo es el más frágil de esos elementos.Dejar que el cuerpo se descompusiera era condenar al KA y al BA a errar eternamente.

Por ello habia que aplicar al cuerpo los métodos necesarios para conservarlo indifinidamente. A ese desafio respondian los embalsamadores egipcios.

PRIEMRA ETAPA: EVISCERACION

La primera condición para un buen embalsamamiento era disponer del cuerpo. Éste se depositaba

en las "salas de oro " (auténticos laboratorios de embalsamamiento) y allí el cuerpo sufria la primera operación: el drenaje encefalico.

Con un gancho metálico, se extraia el cerebro a traves de las fosas nasales.Los restos que quedaban se eliminaban con disolventes. Esta aparente falta de respeto por el cerebro se debe al desconocimiento que se tenia de su funcionamiento y relevancia.

Después el "cortador" procedia a eviscerar el abdomen, para ello, practicaba un incisión a lo largo del costado con la ayuda de un cuchillo de obsidiana, las visceras se retiraban cuidadosamente con las manos y se depositaban en cuatro recipientes llamados "vasos canopes" que despues se colocaban en la tumba con la momia.

Una vez concluida la avisceración, se limpiaba el abdomen con vino de palma y sustancias aromaticas. A continuación, el cuerpo se rellenaba con lino impregnado de resina, natrón, cebollas secas y serrin y se añadian plantas aromáticas para ahuyentar a los insectos.

 (SEGUIRA UNA 2º PARTE)

LOS EGIPCIOS DE LA ANTIGUEDAD CREIAN QUE VIVIR EN MATRIMONIO ERA VIVIR ACORDE CON EL ORDEN DIVINO. TODOS LOS HABITANTES DE LAS DOS TIERRAS PODIAN ENCONTRAR LA ENCARNACION DE DICHO MODELO EN LA PRIMERA "FAMILIA" DIVINA: OSIRIS, SU ESPOSA ISIS Y EL  HIJO DE AMBOS,   

       HORUS. LA FAMILIA REAL TAMBIEN SERVIA COMO REFERENCIA, PUES PERPETUABA DE GENERACION EN GENERACION EL RECUERDO Y LA HERENCIA DE LOS PRIMEROS FARAONES DE EGIPTO.

AUNQUE LOS SENTIMIENTOS TAMBIEN FORMABAN PARTE DE ESAS UNIONES,LAS CEREMONIAS NUPCIALES DEL ANTIGUO EGIPTO NO REVESTIAN LAS FORMALIDADES DE LAS ACTUALES. EN ESA ÉPOCA,LOS EGIPCIOS SE CASABAN MUY JOVENES: HACIA LOS DOCE O TRECE AÑOS LAS CHICAS Y UN POCO MAS TARDE LOS CHICOS. UNA VEZ QUE LOS PADRES DESCUBRIAN QUE DOS JOVENES SE ATRAIAN DECIDIAN CONSUMAR CUANTO ANTES SU UNION, AL PARECER LOS JOVENES DISFRUTABAN DE UNA GRAN LIBERTAD PARA ELEGIR A SU PAREJA.

LAS BODAS EGIPCIAS ERAN MUY SENCILLAS, BASTABA CON QUE UN HOMBRE Y UNA MUJER DECIDIERAN UNIRSE Y PASARAN LA NOCHE BAJO EL MISMO TECHO PARA QUE ESTUVIERAN CASADOS A LOS OJOS DE LA COMUNIDAD. LA CEREMONIA SOLIA LIMITARSE AL TRASLADO DE LA NOVIA DE LA CASA DE SU PADRE A LA DE SU ESPOSO Y SE LLEVABA A CABO CON LA GRAN POMPA QUE CARACTERIZA A LAS PROCESIONES, ANIMADA CON CÁNTICOS, DANZAS Y MUESTRAS DE ALEGRIA EN HONOR DE LOS ESPOSOS

         LAS FAMILIAS DE LOS RECIEN CASADOS SE REUNIAN PARA CELEBRAR LA BODA CON UN FESTIN  Y AL IGUAL QUE OCURRE EN LA ACTUALIDAD, OFRECIAN REGALOS A LA JOVEN PAREJA.

 EN EGIPTO LA ESPOSA GOZABA DE UNA POSICION SOCIAL PREVILIGIADA RESPECTO A OTRAS  MUJERES DE LA ANTIGÜEDAD , LAS MUJERES GRIEGAS Y ROMANAS VIVIAN RECLUIDAS; EN CAMBIO , LA EGIPCIA PODIA SALIR A LA CALLE. ADEMAS ERA DUEÑA DE LOS BIENES QUE LE LEGARAN SUS PADRES Y PROPIETARIA DE LA DOTE, FUERAN CUALES FUERAN LAS CIRCUNSTANCIAS. SI EL MARIDO MORIA, LOS BIENES DEL HOGAR SE DIVIDIAN DE MANERA EQUITATIVA ENTRE LA VIUDA Y LOS HIJOS. DE ESTA FORMA, UNA MUJER EGIPCIA PODIA VIVIR DECENTEMENTE.

          LA MUJER ERA UNA "NEBET PER" , LA SEÑORA DE LA CASA. ES DECIR, CUIDABA DE LA CASA Y DE SUS HIJOS Y SE OCUPABA DE LOS PROBLEMAS COTIDIANOS  PROPIOS DE CADA FAMILIA.

EN TEORIA, LOS HOMBRES PODIAN TENER  VARIAS ESPOSAS, AUNQUE LOS RICOS POSEIAN NUMEROSAS CONCUBINAS, LO MÁS FRECUENTE ERA LA MONOGAMIA, POR LA SENCILLA RAZÓN DE QUE LA LEY EGIPCIA OBLIGABA AL MARIDO A MANTENER POR IGUAL A SUS MUJERES Y A SUS HIJOS, FUERA CUAL FUESE EL NUMERO. LAS NUPCIAS SOLIAN CELEBRARSE ENTRE MIENBROS DE LA MISMA CLASE SOCIAL, PRINCIPALMENTE POR MOTIVOS ECONOMICOS : UNA CHICA JOVEN POBRE NO PODIA APORTAR UNA DOTE ELEVADA A UN HOMBRE DE CLASE ALTA, Y A LA INVERSA. SIN EMBARGO HUBO EXCEPCIONES HISTORICAS : TIYI, HIJA DE UN MILITAR, FUE ELEVADA AL RANGO DE GRAN ESPOSA REAL POR EL FARAON AMENOFIS II .

LA OFRENDA A MAAT

Los egipcios pensaban, cuando llegaba el momento de la muerte, que si un hombre había vivido y actuado de acuerdo con Maat, es decir, había ajustado su existencia a la Verdad y la Justicia, cuando fallecía su vida estaba asegurada en el más allá para siempre.

El hombre justo, conformado a Maat, tenía la esperanza de ajustar su destino, tras la muerte, al de Osiris. Los elementos espirituales que se integraban en el hombre eran de naturaleza divina y por tanto eran eternos del mismo modo que lo son los dioses.

Ahora bien, si el hombre no había sido justo, es decir si no había obrado en su vida conforme a Maat, tras la muerte le esperaba la aniquilación y el olvido.

Algunos textos que conocemos como "Lamentaciones" ofrecen noticias de esos tiempos en que ausente Maat de la tierra reina en Egipto la injusticia y la vida se ha hecho tremendamente dura para el hombre. Así sucede en el conocido "Diálogo del Desesperado", en el que el personaje que se lamenta ansía la llegada de la muerte para poder alejarse de la maldad que impera en este mundo. El texto que a continuación expongo,alcanza momentos de gran intensidad y dramatIco

¿A quién hablar?

No hay nadie justo.

El país ha sido abandonado a los malhechores.

¿A quién hablaré hoy?

Se carece de un amigo íntimo,

y se recurre a un desconocido para quejarse.

¿A quién hablaré hoy?

No hay nadie contento.

Aquél con quien uno solía pasear ya no existe.

¿A quién hablaré hoy?

Estoy agobiado por las aflicciones

a causa de la carencia de un amigo íntimo.

¿A quién hablaré hoy?

La maldad ronda por la tierra,

y no tiene fin.

La muerte está hoy ante mí

(como cuando) un hombre enfermo sana,

como salir afuera tras estar confinado.

La muerte está hoy ante mí

como la fragancia de la mirra,

como sentarse bajo un toldo un día de brisa.

La muerte está hoy ante mí

como el perfume del loto,

como estar sentado al borde de la ebriedad.

La muerte está hoy ante mí

como un camino trillado,

como cuando un hombre regresa de la guerra al hogar...

Nombre egipcio: Ast
  Nombre  griego: Isis
Representación:   Mujer con un trono en la cabeza El origen de Isis todavía continúa siendo un misterio. Parece que en los comienzos era una diosa del Delta del Nilo, posiblemente de Buto, una diosa-madre que adoptó aspectos cósmicos por lo que estuvo muy identificada a su progenitora Nut, la diosa de la bóveda celeste, cuando ambas pasan a formar parte de la cosmogonía heliopolitana Y, por tanto, del mito osiríaco. Su nombre en egipcio es Ast. Primitivamente fue una diosa-cielo, originaria de Behbet-el Hagar, en el Delta. Llevaba un trono (ast) sobre su cabeza y, originalmente, fue la representación del trono

CADA TEMPLO POSEIA SU CLERO,MUY JERARQUIZADO, EN EL QUE LOS SACERDOTES CELEBRABAN EL CULTO DIVINO Y GESTIONABAN LA ADMINISTRACION. A SU CABEZA, EL PROFETA ERA EL AUTENTICO VISIR DEL TEMPLO,MIENTRAS QUE, EN LOS ESCALONES INFERIORES DE LA JERARQUIA, LOSLAICOS SE ENCARGABAN  DE LAS TAREAS MATERIALES O FESTIVAS.

LOS GRANDES TEMPLOS CONSIDERADOS INSTITUCIONES CULTURALES, DONDE LOS ESCRIBAS REDACTABAN Y COPIABAN TEXTO LITURGICOS PARA LAS NECESIDADES DEL CLERO. ASI COMO PARA LAS DE LA GENTE QUE QUISIERAN DISPONER DE LIBROS PARA EL ULTIMO VIAJE.

PARECE SER QUE ASI SE FORMABAN LOS SACERDOTES EN LOS ASUNTOS DEL CULTO, LA MEDICINA Y LA MAGIA. ALGUNOS OFICIANTES DEL TEMPLO DEPENDIAN DIRECTAMENTE DE LA CASA DE LA VIDA, AL IGUAL QUE DECORADORES Y ARTISTAS.

La leyenda del Ave Fénix está relacionada con Egipto y con el culto al Sol, pero su patria era Etiopía. Un Ave Fénix vivía durante un periodo de tiempo que algunos mitólogos cifran en quinientos años, otros en mil cuatrocientos sesenta y uno, y otros, aún, en doce mil novecientos cincuenta y cuatro.

Todos, sin embargo, coinciden en que el aspecto del Ave Fénix era de una gran belleza. De mayor tamaño que un águila, su plumaje ostentaba los más bellos colores: rojo de fuego, azul claro, púrpura y oro, y todos afirman  que el Ave Fénix era más hermoso que el más hermoso de los pavos reales.

Pero la leyenda del Fénix, concierne sobre todo a su muerte y  resurrección. Es un ave única y por lo tanto no puede reproducirse como los demás animales.

 Cuando el Fénix siente que llega el fin de su existencia, recoge y acumula plantas aromáticas: incienso, cardamomo y resinas, y construye con todo ello un gran nido expuesto a los rayos solares. El calor del Sol, incidiendo sobre las plantas secas, incendiará el nido y el Fénix arderá con él y se convertirá en ceniza.  

Después, en esa ceniza, impregnada de los restos del Ave, nace una pequeña oruga, que, en poco tiempo, se convertirá en el nuevo Fénix, y cuyo primer cuidado, será depositar en un tronco hueco los restos de  su padre. Escoltado por gran cantidad de aves de especies diversas, llevará esas reliquias hasta Heliópolis, en Egipto, donde lo depositará en el altar del Sol.  

Acabada esta ceremonia de homenaje a su progenitor, el joven Fénix volverá a Etiopía, y allí vivirá, alimentándose de gotas de incienso, hasta que llegue el fin de sus días.  

EL Ave Fénix, simbolizó entre los paganos la castidad y la templanza, y entre los cristianos, la resurreccion.